氣功就是通過特定的修煉方法使機體的組織、器官在功能上更佳有序化與協(xié)同化的生理變化過程。由于修煉的方法不同，所導致的生理變化也會不一樣，這種不一樣就是氣功的生理效應(yīng)。是通過心理活動使生物能對機體或事物產(chǎn)生作用。氣功學即心理物理學。

　　氣功在保健方面有獨特的功效。他是建立在整體生命觀理論基礎(chǔ)上，通過主動的內(nèi)向性運用意識活動的鍛煉，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變?yōu)樽杂X智能的實踐。氣功與中醫(yī)、武術(shù)一起，被認為是重要中華傳統(tǒng)文化之一，受到世界范圍內(nèi)許多人的喜愛。

        “氣功”一詞不是50年代才出現(xiàn)的名詞，早在1915年中華書局出版的的《少林拳術(shù)秘訣》中就有《氣功闡微》一節(jié)。至于氣功的內(nèi)涵，以氣為主，主要的修練方法就是首先通過呼吸。而呼吸鍛練僅僅為傳統(tǒng)修練方法中的一種，因此，氣功一詞并不能概括丹道、坐禪等等。這兩個問題是需要特別注意的。 

        氣功是中國特有的一種健身術(shù)?；痉謨纱箢?，一類以靜為主，使精神集中，并且用特殊的方式進行呼吸，促進循環(huán)、消化等系統(tǒng)的功能，功法以道家周天功為主，又稱為經(jīng)脈氣功。另一類以動為主，堅持經(jīng)常鍛煉以增強體質(zhì)，又稱為混元氣功。 

　　有人認為氣功是深呼吸療法。實際上氣功鍛煉包括調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息三類手段(密宗稱為身、口、意)，每一類手段又有多種方法，深呼吸只是眾多呼吸鍛煉方法中的一種。 它以防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的。調(diào)心是調(diào)控心理活動，調(diào)息是調(diào)控呼吸運動，調(diào)身是調(diào)控身體的姿勢和動作。這三調(diào)是氣功鍛煉的基本方法，是氣功學科的三大要素或稱基本規(guī)范。

　　氣功是人們在生產(chǎn)、生活、醫(yī)療保健等多種實踐中，逐漸總結(jié)而形成的。氣功療法與體育療法有聯(lián)系又有區(qū)別，它可以包括體育療法，但體育療法卻代替不了氣功療法。肢體運動始終只是氣功調(diào)心的手段之一，呼吸運動也是為調(diào)心服務(wù)的，三調(diào)是統(tǒng)一的整體，必以調(diào)心為核心。內(nèi)練與外練是結(jié)合的，應(yīng)以內(nèi)練為主。氣功之氣是指“內(nèi)氣”、“真氣”，是介于紫外線和紅外線之間的人體自有的一種能量?？梢杂靡饽钫{(diào)動真氣達到病灶或其他他部位，氣功療法具有綜合性的特點，至少它是心理療法與體育療法的綜合。 

　　氣功療法包含心理療法，但是與心理療法有區(qū)別。心理療法一般是指醫(yī)生用語言、表情、姿勢、態(tài)度等，對覺醒狀態(tài)下的病人進行說理、暗示治療；或用一些特殊的誘導方法，使病人引起一種表面上有些類似于睡眠的催眠狀態(tài)，再對呈催眠狀態(tài)下的病人進行暗示治療。故病人始終是被動的。而氣功療法的特點是發(fā)揮病人的主觀能動性，病人在醫(yī)生指導下，通過自我鍛煉從而加強自我控制能力而收效。

　　氣功與宗教有著本質(zhì)的區(qū)別。氣功作為一門科學，不涉及各教派的宗旨與教義，只從教徒的修煉實踐中提取科學的內(nèi)涵。這反映在道藏、佛經(jīng)中也記載了不少古代氣功的資料；另外宗教中的一些理論，也常為練功者所借鑒。 

       在彭祖養(yǎng)生中主要宣傳真正的氣功，一是練起來不出偏，二是治病、強身健體，三是技擊自衛(wèi)。在多年的傳教中，我們的成績是顯豁的，徐海洋創(chuàng)辦的健身氣功輔導站也得到了國家體育總局的表彰。